 柔佛客家帶河婆客家家庭和社區的族群關係❈ 作者介紹
林開忠 現職｜國立暨南國際大學東南亞學系副教授 研究領域｜ 東南亞華人研究、東南亞客家研究、東南亞飲食與文化、東南亞族群關係 ❈ 近期論述 此文為《台馬客家帶的族群關係：和諧、區隔、緊張與衝突》一書的第12章。本文的問題意識為：「在以客家為主的地區裡，客家族群認同與族群關係如何？這些族群認同與族群關係於個人、家庭與社區中的表現又如何？」過去對東南亞地區客家認同的研究大多以單一聚落、個別家庭或個人為研究重點，這對於了解客家認同有所幫助，但那只是對一地或一區客家人的描述；而當客家作為一個地帶的多數群體時，特別是在客家帶區域裡的客家人，又會凸顯出怎樣的客家認同，以及客家認同與當地族群關係特色又是如何？這是本文的研究目的。基於此，本文以馬來西亞柔佛南部（簡稱柔南）的客家帶為研究場域，進行此地帶城鄉區河婆客家人的客家族群認同與族群關係之探討。 研究結果顯示：柔南客家帶鄉區河婆人的客家認同，大多保留在家庭與社區中；而城區河婆人的客家認同則少部分在家庭中維持，卻在社區裡逐漸消失，河婆客家認同變成一種象徵族群性。至於族群關係，柔南客家帶河婆人的族群關係可以從以下四個面向來看：一，河婆人與其他客家或非客家華人群體的關係是和諧的，即彼此之間平和、平等及相互文化涵化之關係；二，河婆人與馬來人的關係則是既和諧（因為柔佛州蘇丹強調各族和諧共處），又緊張（國家族群政策造成馬來人─華人存在著穩定的緊張關係，彼此間有著隱性的矛盾），且區隔（由於國家族群政策與州土地政策關係，使得馬來人與華人有意識的阻隔或孤立彼此，雖然他們可能居住在同一個地區，但彼此的區隔界線還是很清楚）；三，河婆人與原住民的關係是區隔的，畢竟兩者居住的地理生活空間並無重疊，在本研究的訪談資料中，根本沒有出現有關原住民的描述或討論；四，河婆人與新移民／工的關係，新移民的部分大多為婚入新村的印尼或越南女性，她們成為河婆村民家庭的一份子，河婆人跟新住民的關係和諧；至於移工，主要來自孟加拉、緬甸或印尼，從訪談資料可以了解河婆人跟他們的關係較為區隔，有些受訪者甚至不清楚這些移工的來源國，與移工之間也沒有實際的接觸交流。 ⇥ 延伸閱讀：drive.google.com/file/d/10iexQdSCQ0PfrNbcwvYy4PUvnkC_q6Uu/view?usp=share_link
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